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            章鱼彩票如何提现-汉画像石里,躲藏的存亡与爱恨

            admin 2019-10-28 176人围观 ,发现0个评论

            九十年代初洛阳有一个惨案。

            某女孩生得漂亮,就被矿长看上,霸占了她,后来矿长许诺给她解决工作编制,她就没有告官。

            毕竟火腿的做法这事透露出去对于她自身也是打击,矿上有编制的工作待遇相当好,就与这矿长维持着关系。

            再后来,女孩又被前来矿上巡查偷税漏税的人看上,这人威胁矿长章鱼彩票如何提现-汉画像石里,躲藏的存亡与爱恨,矿长就许诺女孩好的工作条件,一次性解决编制,把她介绍给巡视员睡觉。

            后来巡视员走了,女孩也没有得到承诺的条件,就起了杀心,和自己的姐妹曹某一道把矿长的女儿杀害并焚尸。当然,女孩和曹某最后也被枪决。

            这个故事很像一部凶杀电影,凑足了欲望、暴力、性爱等元素。

            看如今中国的尘土飞扬,空气里充满着这种东西的味道。

            我们的生活从来没有如此地快节奏,我们的精神从来没有如此被异化,我们的体力从来没有如此被深度消耗。

            某日,我在南阳化纤纺织厂废弃的工厂里和潘晓一起拍照。一座工厂,短短三十年便寿终正寝,留下了一大堆失业的工人和家属。

            贫穷、无助,个别工人还住在70年代搭建的棚户之中,焦急地等待着拆迁(那些棚户没有房产证,照理说又属于违建)。

            这座废弃的厂房,像一个苟延残喘的废人,等待出卖自己的器官。厂房周边散乱地堆积着生活垃圾,化学药品,酒瓶,煤炭,烟盒,工厂还在部分开工,勉强维持一部分人的生计。

            去纺织厂的路上,我看到了南阳汉画馆。阴郁的雾霾之中,显得肃穆厚重。

            回来翻看南阳的汉画,伏羲和女娲手捧灵芝升仙的形象在我脑中萦绕。伏羲女娲人首蛇身,南阳的汉画人物,透出一种秀气和飘逸。

            有学者说,女娲是阴阳合体,女人身,那蛇是男根。蛇在图腾中有雌雄同体的意味,画在女娲身上,就是多子,画在伏羲身上,就是男根。

            伏羲女娲这对偶神,人首蛇身,雕刻于墓门之上,代表着生者对亡者升天成仙的期盼,好让仙人保佑家族后代多子多孙,生生不息。

            南阳汉画之中,还有许多夫妻合葬墓的汉画,画中的伏羲女娲,两尾相交,飞天升仙,意味着墓中男女生生不息,永不分离。

            南阳汉画还出土过不少羽人,长着翅膀的人,与神兽嬉戏。人长出了翅膀,飞向大空。据学者考证,南阳远古时期是三苗活动的地域,受东夷文化影响,故而有“鸟”图腾的崇拜。

            前几年,南阳名门华府(原西关煤场)动工之时,出土了精美的申国玉戈,上刻鸟形文字:彭宇之戈。南阳汉画中也有不少长翅膀的神兽(学名:翼兽)。




            女娲伏羲没有翅膀,但那灵芝,仙草,就是他们借助的翅膀。

            在南阳汉画之中,活着的人对死者是有期盼的,为了这份期盼,活着的人在墓室上刻上神兽,镇住妖魔,保佑墓主人升天,为生人祈福。

            而这些长了翅膀的汉画形象,反映着生人心中涌动着的超脱世俗,寻求归宿的愿望。

            在汉画之中,有那么一个模糊的神话系统,简单地说,就是借助神兽、仙人、仙草的帮助,祛除恶鬼,使亡人成仙,奔向辽阔的太空,保佑子孙对子多福。


            女娲、伏羲、羲和、常曦、西王母、雷公、河神、神象、朱雀玄武苍龙白虎,一系列的神人、神兽,保佑、帮助死者,以达到成仙的归宿。

            这种简单的愿望,借助鸟的翅膀,借助神话的飘逸,把人的存在与世界、宇宙的存在融为一体。死便是往生,是一个新的开始。

            南阳出土的汉画,最精致的构图当然也比不上后世的工笔画和壁画,但那种放达和飘逸,体现在了两千年前汉朝人对生与死的看法。

            那死亡,不过是长了翅膀向上飞,那不是一件怕人的事,而是一段寂静的归程。


            老南阳旧时有一个老鳖坑(现文正街北侧)。

            据说坑里的老鳖是五个爪子,南阳人谁在白河里捞到乌龟老鳖,也都顺手都扔在那个坑里,在南阳人心里,乌龟老鳖是神兽,是不能吃的。

            它们镇住南阳的地气,不让发生灾异。这个说法,跟汉画里的神龟升仙,神龟辟邪,有着源溯。

            南阳汉画馆还有一块儿镇馆之宝——《许阿瞿墓志铭画像石》,1973年出土于南阳市东郊的曹魏墓中。

            许阿瞿墓在三国时即被盗,但墓石的拥有者甚为喜欢这个墓石,死后把这块儿墓石砌在了自己的墓中。墓石上,刻有中国最早的墓碑文,其文曰:

            “惟汉建宁,号政三年,三月戊午,甲寅中旬,痛哉可哀,许阿瞿身,年甫五岁,去离世荣。遂就长夜,不见日星,神灵独处,下归窈冥,永与家绝,岂复望颜。谒见先祖,念子营营,三增仗火,皆往吊亲,瞿不识之,啼泣东西,久乃随逐(逝),当时复迁。父之与母,感□□□,□壬五月,不□晚甘。羸劣瘦□,投财连(联)篇(翩),冀子长哉,□□□□,□□□此,□□土尘,立起□埽,以快往人。”

            阿瞿年幼多病,父母花了很多钱,却不见阿瞿好转,终不满五岁而亡。家人为阿瞿举办了葬礼。

            父母家人去祭扫许阿瞿,亲族为此三增仗火,专门举行了鬼祭,希望阿瞿的灵魂在先祖的安抚下可以得到安息,可阿瞿的鬼魂在四处游荡,哭着不认识亲人。阿瞿的父母,悲痛欲绝,以为阿瞿的灵魂得不到安息,便把阿瞿墓迁葬。

            画像之中,已经长大的阿瞿,看着艺人为其表演歌舞节目,开心地笑着,从此不再孤寂。

            一块阿瞿墓石,讲述着人间最为真情的故事。生人思亲,为亡人刻了这么一块画像石,画中即有阿瞿生时欢乐的影子,更有家人想象爱子长大后的情景,虚幻合一,寄托着生者的哀思。

            常人的生活,都会遇到许多解不开的结,亲人亡故,情场失意,事业受挫……

            人生有许多大不幸,在汉代的南阳人那里,他们通过一次祭祖,一次鬼祭,一幅想象亡子成年欢乐的画作,来一点点平息着心中的哀伤,而这些活动也永恒地留在了青石之上。

            在老南阳卧龙桥头,原有一只铜凤凰,额头高举,展翅向天,结合了屈原式的浪漫与哀伤,让我章鱼彩票如何提现-汉画像石里,躲藏的存亡与爱恨想起汉画石的女娲伏羲,想起羽人和神兽,想起楚辞里的众人皆醉我独醒。



            在汉画之中,汉人贵族的生活悠然自得,汉朝工匠的作品带着思想的飘逸,透露出人生的质朴,从遗存的画像石中我还看不到明辨善恶的标准。《庄子胠箧》有言:圣人不死,大盗不止。

            圣人存在,制定了道德的标准,人类就远离的淳朴。

            在汉人的思想之中,善与恶的区分,也许只是翼虎吃鬼魅的形象。仁义道德善恶的区分,还远没有那么复杂。

            庄子讲过一个故事,甲乙两人分别去章鱼彩票如何提现-汉画像石里,躲藏的存亡与爱恨放羊,甲只顾读书,把羊给丢了,乙只顾来赌游戏,把羊也丢了,两人秉性不同,但把羊丢了的结果是一样的。

            由此推知,伯夷叔齐饿死首阳山,与大盗跖死于东陵,从减损人的天性上说来,是一样的。有人死于仁义,有人死于名利,其实是一样的:“适人之适而不自适其适者也”,都是丧失了自我。

            在没有善恶明显的区分以前,人应该是超脱自由的。喜则喜,悲则悲。甚至连这些的区分,也被浪漫的神仙思潮所掩盖。

            终两汉之朝,谶纬思想流行。

            这不是说那时的人真的信鬼,当汉之时,人的智慧也并不比当代人低到哪里,只是那时的善恶之分是醇厚的。

            在缓慢的生活节奏之中,男耕女织,贵族就是贵族,小民就是章鱼彩票如何提现-汉画像石里,躲藏的存亡与爱恨小民,溜须拍马的人有之,纨绔败家的人有之,但也有像卜式一样的人物,屡输家财,不求成败回报的本分之人。

            兄弟分家,卜式只留下羊,把家财留给弟弟。弟弟把家产输尽,卜式把自己挣来的钱分给弟弟。

            匈奴来犯,卜式把自己一半家财捐给国家。武帝知道了卜式的事迹,问卜式,你是想做官,还是有冤情?

            卜式回答说,都没有,丞相公孙弘就以为卜式的做法非人情,就把他关了起来。

            卜式被放出来之后,依然屡屡为国输财,武帝便叫卜式饲养上林苑的羊,卜式把羊养得又肥又壮,武帝称奇,卜式说:“非独羊也,治民亦犹是矣。以时起居,恶者辄去,毋令败群。”

            就是说,统治人民,也就跟放羊差不多,要顺应民意,主持正义,惩治不守规矩的,不让有害群之羊。

            卜式这样的人物,当然不具代表性,但卜式的行为所体现出的精神,却和两汉思潮暗合。

            把善恶交由鬼神,交由巫祝,善恶被外化了,仁义道德被外化了,存于生人内心之中的,是一片混沌未开的浑厚自然,这大概就是孟子所向往的浩然之气。

            庄子说,小迷惑搞不清方向,大迷惑混乱了真性(小惑易方,大惑易性)。欲望、暴力、性、纠结、爱、幻灭和仁义道德一起,漂浮在空气里,迷惑着我们的眼睛。



            在南阳的汉画之中,我看到了一种清楚简单的生活状态,叫做:安稳。

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